Главная
Украинская власть с привкусом смерти. Часть 1. Что такое власть?
Многие люди даже не задаются очень простым вопросом: а что такое власть? Может, именно поэтому непонятно им и то, чего в будущем можно ожидать от власти, что в итоге от нее может получить народ. Из-за этого большинство людей привыкло участвовать в выборах чисто символически, не думая над тем, на что может повлиять их выбор. Сами же люди, стремящиеся к власти, неизменно этим пользуются, и поэтому они без проблем, используя безответственность людей, добиваются власти для того, чтобы в очередной раз обманув собственный народ, удовлетворить свои амбиции.
Что же такое власть?
Власть – это группа или сообщество людей, которые чаще всего приходят к власти ради одного – ради удовлетворения собственных амбиций и эгоизма. Помимо указанного иногда и для того, чтобы подумать о развитии государства, в котором они живут. И уже в последнюю очередь – о собственном народе, но в основном только тогда, когда народ доходит до крайности и не дает возможности власти мирно существовать, пытаясь перевести власть в состояние нестабильности.
В каких же случаях власть начинает думать о государстве?
Во-первых, чем стабильнее положение власти и чем больше она в этом уверена, тем в большей степени она способна задумываться о государстве, хотя и не сразу, а только после того, как в полной мере удовлетворит свои первостепенные амбиции. Собственно говоря, стабильная власть начинает заботиться о государстве лишь тогда, когда само государство попадает в область их собственных интересов и амбиций, к примеру, когда люди власти выходят на международную арену, где власть отсталого государства ни у кого не вызывает интереса. А следовательно – не интересен и его лидер.
Во-вторых, чем выше сознание людей власти, тем она в меньшей степени способна удовлетворять собственные амбиции, а в большей степени думать о государстве и тех людях, которые в нем живут. Другой вопрос – откуда может браться сознательность у власти? А это уже как раз зависит от развития государства, в котором данные люди выросли и воспитывались, от уровня образования, которое им удалось не купить, а получить за счет собственного труда, старания и прилежания в учебе.
Сознательная и грамотная власть всегда в первую очередь будет заботиться о развитии в государстве культуры, науки, системы образования. Безграмотная и бессознательная власть будет думать лишь об удовлетворении собственных амбиций и интересов, параллельно рассказывая народу о необходимости реформ и поднятии экономики. Для сознательной власти прерогативой является развитие собственного сознания, для бессознательной власти – развитие собственного эгоизма.
А в каких же случаях власть начинает думать о народе?
О народе власть начинает думать тогда, когда без участия народа дальнейшее развитие государства невозможно, а развитие государства необходимо власти для удовлетворения собственных амбиций. В данной ситуации, конечно, возможен симбиоз между властью и народом, но только тогда, когда перед этим народ окончательно не унижен и не растоптан самой властью.
Власть может делать вид, что думает о народе, но это уже совсем другое дело.
Это происходит тогда, когда люди власти боятся потерять свою власть за счет давления на них со стороны конкурентов, когда наступают очередные выборы или когда уровень жизни народа падает настолько низко, что народ уже не дает власти возможность мирно сосуществовать вместе с народом.
Из всего вышесказанного легко можно сделать один весьма простой вывод: за всю историю существования Украины в ней ни разу не было грамотной и сознательной власти. Власть в Украине всегда была безграмотной и потому бессознательной, думающей лишь об удовлетворении собственного эгоизма.
Чего можно ожидать народу от такой власти?
Если сегодняшняя власть продержится достаточно долго, то, возможно, она начнет заботиться хотя бы о государстве ради удовлетворения собственных амбиций. Если нет, то в государстве будет продолжаться хаос и беспредел людей власти. Другой вопрос, сколько времени на этой уйдет и хватит ли жизни у нынешней власти для того, чтобы хотя бы подойти к вопросу о развитии государства? Какое поколение народа Украины до этого времени доживет и будет ли оно готово к тому, чтобы выбирать грамотную и сознательную власть, способную обеспечить счастьем свой народ?
На День независимости Украины Виктор Янукович, как президент Украины, лишь молился за счастье народа, но сам пока ничего для народа так и не сделал. А народ, как известно, молитвой сыт не будет, для счастливой жизни народ, собственно говоря, и создает государство, в котором содержит власть, а иначе зачем ему нужно никчемное государство с никчемной властью? Но прийти к мысли о никчемности государства с никчемной властью народ, к сожалению, сразу не может, поэтому и мается народ в Украине.
В свое время Виктор Ющенко даже клялся на Библии о том, что будет верным слугой своего государства и народа, гарантом их прав и свобод, но, как показало время, он стал гарантом лишь собственных амбиций и эгоизма. И данный пример лишний раз подчеркивает одну очень важную вещь, что безграмотной власти в угоду своих амбиций и эгоизма ничего не стоит кощунствовать даже над Библией на глазах у всего народа.
- Информация о материале
Как не стать бедным или привычки вечного бедняка
Не зря говорят : “Привычка — вторая натура”. Ученые выяснили, что некоторые привычки, влияют на физическое состояние мозга и фактически программируют людей на бедность.
Привычка жалеть себя
Привычки бедности начинаются с непрекращающейся жалости к себе и оплакивания своей неудачно сложившейся судьбы. Не та фигура, не те доходы, не то образование, не та квартира, не та погода, не та продавшица в супермаркете — все, абсолютно все вокруг может оказаться поводом для жалости к себе и сетований на свое невезение.
Между тем, люди, которые привыкают постоянно жалеть себя, быстро теряет сочувствие со стороны окружающих. Жалеть такого беднягу можно до бесконечности, но ведь что-то нужно делать и самому. Вечного ипохондрика сторонятся, от него ничего не ждут (он может только хныкать), его не зовут в компании. В результате у него остается критически мало личных связей, без которых практически невозможно сделать карьеру, попасть в интересный проект. Жалеть себя — это лучший способ заиметь низкооплачиваемую работу и серое существование.
Привычка на всем экономить
Если в магазине вы первым делом ищете отдел с распродажей, если думаете, что коллегам на работе платят больше при том, что работают они меньше вашего, если никогда и никому не даете в долг, не оставляете официантам чаевых и считаете, что с вашей зарплатой нельзя рожать ребенка, — то, скорее всего, привычки бедности в вас уже сидят.
Аналитики говорят, что стремление к тотальной экономии — это не признак разумной бережливости, а показатель того, что у человека нет баланса между доходами и расходами. Состоятельный человек как раз готов платить за вещи их реальную стоимость. А, кроме того, готов платить за чужой труд — и того же ждет от других.
Привычка все оценивать в дензнаках
Только запрограммированные на бедность люди считают, что счастливым можно быть, только при условии, если получать зарплату со множеством нулей. Что нельзя радоваться жизни и быть счастливым, если нет дорогой одежды, собственного особняка, престижного автомобиля. Социологи утверждают, что на вопрос “Что вам нужно для счастья?” перечислять материальные ценности начинают только бедные.
Люди с высокими доходами называют верную любовь и дружбу. При этом собственно богатством они не называют счет в банке. По их мнению богатые — это те, кто способен привлекать деньги, организовывать новые виды бизнеса буквально на пустом месте. По-настоящему успешный человек не зависит от объемов собственного мешка с золотом.
Привычка паниковать, когда кончаются деньги
Когда только при одной мысли о том, что вы можете попасть под сокращение, у вас учащается пульс, это может быть признаком внутренней программы бедности. У богатых людей деньги не являются неизменной величиной: сегодня они есть, завтра нет. И так по кругу.
Привычка тратить больше, чем зарабатываешь
Вы вкалываете на двух работах, но все равно денег не хватает? Пора что-то менять! Если человек не понимает, чем один кредит отличается от другого, то богатым он точно не будет.
Привычка заниматься нелюбимым делом
Если не я, то кто же? Психологи говорят, что люди которые занимаются нелюбимым делом — потенциально готовы к неудачам и бедности. Причиной тому являются чувства, вызывающие у них необходимость делать неприятные им дела. Чтобы искоренить эту привычку, необходимо делать не то, что кому-то нужно, а то, что вызывает наибольшее удовлетворение. Только в этой области можно добиться отличных результатов!
Привычка держаться подальше от родственников
Очень хорошие неудачники получаются из тех, кто отдаляется от собственной семьи. “Почему я должна звонить свекрови — ей надо, вот пусть и звонит…”, “Дядя Саша с тетей Наташей — это просто колхоз, не нужно их звать, а то что о нас подумают?”, “Папа, а ты не помнишь, как отругал меня во дворе при всех? Да, мне тогда было только четыре года, но я не забыла…”
Между тем, у всех “потомственных” богачей семья — это самая оберегаемая ценность на свете. Ведь именно в ней можно найти утешение и поддержку, когда во всех остальных сферах жизни случается кризис. Задумайтесь над этим.
- Информация о материале
Его убили. А страну?
Если мы чего-то боимся, значит, мы существуем. Страх перед неминуемой смертью принуждает ценить переменчивую жизнь. Страх перед силой соперника порою придает небывалую отвагу бойцам. Страх стыда перед детьми часто останавливает отцов в шаге от позорного поступка. Страх перед неминуемым наказанием предотвращает множество преступлений.
Десять лет назад многие из нас ощутили чувство настоящего страха. Десять лет… В наш сумасшедший, суетливый век такой срок — целая эпоха. За это время способна поседеть любовь, иссякнуть вера, иссохнуть надежда. Вчерашние царапины стали ранами. Вчерашние раны — рубцами. Вчерашние лейтенанты превратились в тучных полковников, вчерашние школьники — в дипломированных безработных, вчерашние дети — в заботливых родителей. И многие из них сегодня без малейшего содрогания, с бессмысленным любопытством вчитываются в безжалостные подробности «беспристрастного» расследования. «Пукач О.П., реалізуючи спільний умисел на вбивство, діючи крім того на виконання замовлення Кравченка Ю.Ф., запхав до рота Гонгадзе Г.Р. носову хусточку та почав руками здавлювати його горло і шию…».
Страшно, но за две истекшие пятилетки «дело Гонгадзе» превратилось в рутину. В абстрактный, многим надоевший «сериал». Живой человек не проглядывается за безжизненными строчками скучной прокурорской бумаги. Его не видят, не чувствуют не только люди посторонние, но и многие из тех, кто вроде бы совсем недавно прикуривал от зажигалки Гии, беззаботно смеялся над его беззлобными шутками и легко отвечал на его улыбку своей. Бессмысленно загубленная человеческая жизнь затерялась в катакомбах человеческой глупости, человеческой подлости и нечеловеческой жестокости.
Десять лет спустя многие из нас вновь ощутили тот, казалось бы, забытый, оглушающий страх. Посетивший нас, его коллег, тогда, когда стало понятно, что его нет. Что его убили. И что убили его ни за что. А потому. Потому что он журналист.
Десять лет пробелы в расследовании пытались восполнить дискуссиями. О том, был ли Гонгадзе хорошим журналистом. Был ли он настоящим оппозиционером. Был ли он достойным гражданином. Мог ли он быть целью для всемогущей власти.
В этой болтовне, как в кислоте, медленно и неотвратимо растворилась чудовищность происшедшего. Эти разговоры не только оскорбляли память погибшего. Даже мудрых, искушенных они уводили от поиска ответов на самые главные и самые страшные вопросы. Да, важно понять, кто именно и по какой конкретно причине отдал приказ убивать. Но куда важнее понять, как могло случиться, что живую душу вот так просто, походя, отдали на заклание. Что люди, призванные охранять человеческие жизни, так легко, безропотно согласились с тяжкой ролью палачей. Что причиной или поводом (что еще страшнее) для жуткой смерти стало реализованное право на свободу говорить. Свободу, обещанную Конституцией и на словах защищаемую сменяющими друг друга лубочными гарантами. Сегодня, десять лет спустя после ритуальной казни под Белой Церковью, стало понятно, что ответов на эти вопросы мы не получим.
А это означает, что общество не вынесет из случившегося должного урока. Что страна не гарантирована от повторения случившегося. И потому каждый (и вовсе не обязательно журналист) в любой момент может пасть случайной жертвой. Чье-то мнение, умное или глупое, верное или ошибочное, может стать поводом для расправы. Чья-то жизнь может стать частью плана. Чья-то смерть — ступенькой в карьере.
И от этого страшно. Страшно заново. Как тогда, десять лет тому, когда пришло осознание, что сказанное или сделанное тобой может принести тебя в жертву чьей-то безумной интриге. Тебя однажды могут просто убить. Только потому, что кому-то это покажется выгодным. И этот кто-то останется безнаказанным.
Удивительно, но у многих журналистов, и юных, и не очень, вползший тогда в души страх чудесным образом превратился в бесстрашие. Гибель Гии невольно и ненадолго привнесла в журналистику, особенно политическую, недостававшую ей героику, пускай отчасти и надуманную. Она придала журналистике осмысленность, искренность, подлинность. Многие задумались об истинной важности избранного ими дела, о личной ответственности за сказанное, о непосредственной причастности к происходящему. Честность стала востребованной. Оказываемое давление порождало сопротивление. В конце концов, и настоящий патриотизм в этих краях появляется именно тогда, когда за него сажают, а не когда за него платят…
Тогда в среде журналистов было стыдно быть продажным, сегодня считается глупо не продаваться. Тогда страдали от невозможности молчать. Сейчас радуются возможности не говорить. Не ищите в этих словах упрека. Там его нет. Там даже боли почти не осталось. Только высыхающая тоска о журналистике, которую мы не создали. О родине, которую мы так и не обрели. И стыд перед жертвой, которая оказалась напрасной.
«Страшно от мысли, что твой президент может оказаться убийцей. Даже если мы никогда не узнаем правды, я никогда не смогу заставить себя подать ему руку», — трагично шептал, заговорщически озираясь по сторонам, один оппозиционный политик, позже не постеснявшийся получить от этого президента орден. «Потебенько — изолгавшийся мерзавец. Он — а не Гонгадзе настоящий труп. Политический труп!» — бурно делился своими переживаниями другой. Пару лет спустя я со смешанным чувством удивления и брезгливости наблюдал, как бесстрашный кулуарный трибун лобызался с «покойником» перед дверью парламентского туалета. Склероз его одолел или я стал невольным свидетелем приступа некрофилии, право, не знаю.
Зато я знаю, что виновные не будут наказаны, кого бы в итоге ни назначили виноватым. Власть обезопасила себя от страха перед неминуемостью наказания. Она отгородилась от живых мертвецом. Так удобнее всем.
Палачи и жертвы, свидетели и соучастники, все спуталось в этом диковинном хороводе. «Дело Гонгадзе» дало старт карьере одних и положило конец амбициям других. «Дело Гонгадзе» дало нам повод многих вчерашних героев считать подлецами. И многих подлецов возвеличило до ранга героев. Без «дела Гонгадзе» была бы невозможна «Украина без Кучмы», а без нее не был бы возможным Майдан, несмотря ни на что — самое яркое событие в истории Украины после обретения независимости. «Дело Гонгадзе» помогло сломать прежнюю Украину, но не помогло построить новую. Десять лет мы сами писали притчу, смысла которой так и не поняли.
По-прежнему страшно жить в стране, где однажды преданный государством до сих пор не предан земле.
- Информация о материале
Священник побил историка за упоминание о стоимости часов патриарха Кирилла
Теологические споры разного рода возникают между людьми каждый день. Но некоторые очень болезненно реагируют на какие-либо замечания в сторону своих церковных руководителей. Например, ривненский священник Московского патриархата решил силой наказать пожилого мужчину, когда тот сделал едкое замечание относительно Патриарха Кирилла.
Потасовка, а, точнее, избиение, произошло на улице среди бела дня. Пострадал пожилой историк. А причиной стал жутко дорогой аксессуар – часы Патриарха Кирилла, которые приметили у него на руке журналисты.
- Я прочитал недавно, что он собирает деньги на церковь Московского патриархата в Здолбуневском районе области. Я ему и сказал, что долго вам придется по гривне собирать на строительство, нужно обратиться к Патриарху, чтобы он выделил свои часы, которые стоят тридцать пять тысяч евро, и помог в строительстве, - говорит историк Тихон Сницаревич.
После этих слов, мужчина развернулся и ушел. Не успел он далеко отойти, как почувствовал сзади сильный удар по голове. Священник догнал историка и со всей силы ударил его дипломатом по голове – утверждает местная жительница Наталья, которая стала свидетельницей происшествия.
- Я вижу, как этот священник бежит и сильно бьет его дипломатом по голове. Я спрашиваю: в чем дело? Тогда он подошел, и еще раз ударил его какой-то сумкой и толкнул. Этот мужчина упал, прямо на тротуар. Видимо, сильно ударился головой, звук был страшный, он руки раскинул, и очки отлетели, - говорит Наталья.
Тихон Сницаревич дошел домой и вызвал «скорую». Медики констатировали ушиб спины. Поэтому мужчина сейчас чувствует постоянные боли и, практически, не выходит из дому. На священника он пожаловался в милицию. Там сейчас решают, будут ли они наказывать обидчика. Услышать комментарий сборщика пожертвований не удалось – он отказался рассказывать о происшествии.
- Информация о материале
Суровая донецкая работница хлебзавода обратила в бегство насильника и вызвала милицию
Некоторые мужчины не могут довольствоваться привычной любовью, а получают извращенное удовольствие лишь тогда, когда совершают изнасилование. А может быть, это от того, что с подобными товарищами не хочет знаться ни одна женщина. Тем не менее, такие случаи регулярно происходят в стране, но, благо, извращенцы недолго бегают на свободе.
Некоторые мужчины не могут довольствоваться привычной любовью, а получают извращенное удовольствие лишь тогда, когда совершают изнасилование. А может быть, это от того, что с подобными товарищами не хочет знаться ни одна женщина. Тем не менее, такие случаи регулярно происходят в стране, но, благо, извращенцы недолго бегают на свободе.
Зачастую насильники выбирают себе слабых жертв, которых можно быстро сломить. Но с этим явно прогадал житель города Селидово, Донецкой области. Он подкарауливал особу женского пола неподалеку от местного АТП. И вот в поле его зрения появилась женщина. Это была работница хлебзавода, которая ночью возвращалась домой. Мужчина выскочил из переулка, набросился на свою жертву и потащил ее в парк, который располагается через дорогу. Повалив женщину, он стал пытаться содрать с нее одежду и удовлетворить свою извращенную похоть. Но не тут то было. Далеко не всех украинских женщин можно причислить к слабому полу. Жертва начала оказывать насильнику такое сопротивление, что он опешил от неожиданности. К тому же, женщина громко звала на помощь. Мужчину начали одолевать сомнения – сможет ли он совладать с этой тигрицей. А тут как раз послышались голоса людей, которые спешили на помощь. Поэтому насильник застегнул штаны и бросился наутек.
Уже через несколько минут на месте был наряд милиции. Подоспевшие неравнодушные граждане и несостоявшаяся жертва указали, куда убежал злоумышленник. Его удалось задержать в течение получаса. Им оказался ранее судимый местный житель. В отношении него возбуждено уголовное дело, и теперь мужчина уж точно очень долго не познает женской ласки.
- Информация о материале
Десятка забавных судебных исков
В 2004 году некто Тимоти Дамушель из американского штата Висконсин подал иск против местной телевизионной компании, которую обвинил в том что жена растолстела, а детки превратились в бездумных рабов пульта дистанционного управления. Так и написал в исковом заявлении: "Я абсолютно уверен, что причина моих пьянок и лишнего веса моей жены в том, что мы каждый день в течение 4-х лет смотрим телевизор". Взявшиеся за дело юристы так и не смогли довести его до Верховного суда.
Жительница Бразилии пыталась засудить своего любовника за фиаско на любовном фронте. Женщина обвинила своего 38-летнего сожителя в нежелании доставлять ей удовольствие во время занятий сексом: мол, сделал дело, и захрапел, подлец. Процесс получил шумную огласку в прессе, однако в итоге истице отказали в возбуждении дела. Любовник в дальнейшем "возбуждении" ей тоже отказал.
Немецкий государственный адвокат Юрген Греф занимался делом пенсионерки из Бонна, которая была крайне удивлена, получив уведомление о выплате налогов на сумму 287 млн. евро. Доход пенсионерки составлял при этом около 17 тыс. евро в год. Адвокат решил вопрос с помощью одного стандартного письма в налоговые органы. Однако, согласно закону, гонорар адвоката за участие в подобном деле высчитывается в зависимости от суммы, на которую ему удалось понизить налоговое бремя, что в случае Грефа составило… 440 243 евро. Сумму по гонорару пришлось выплатить государству.
В 1972 году в Йоркширском суде рассматривалось дело некоего Реджинальда Седжвика, обвиняемого в краже вокзала Клекхитон. Утверждалось, что ответчик, он же – нанятый третьей стороной подрядчик, "разрушил" пустующее каменное здание вокзала и вывез со стройплощадки 24 тонны рельсов и железнодорожного полотна с "недобросовестными намерениями". Ошеломленный обвиняемый признался, что совершал все инкриминируемые ему действия, но исключительно в качестве подрядчика, нанятого для разбора старого заброшенного здания вокзала и последующей очистки прилегающей территории. Адвокат добился для него оправдательного приговора, а вот загадочную "третью" сторону – инициатора "разрушения" вокзала – так и не удалось отыскать.
В 2005 года апелляционный суд штата Массачусетс отклонил запрос о вынесении официального решения в деле об "опасных сексуальных позах". Некий неназванный мужчина обвинял свою пассию в поведении, повлекшем за собой физические увечья: во время занятий сексом барышня вместо привычных телодвижений решила "удивить" своего любовника новой интересной позой, и, кхм, удивила. Настолько, что прибывшим по вызову медикам пришлось констатировать необходимость немедленного хирургического вмешательства в паховую область горе-любовника. Однако суд, выслушав аргументы сторон, вынес вердикт, что если "истинно безрассудные" сексуальные действия по отношению к детородному органу потерпевшего еще как-то дают основания для судебного преследования, что "просто небрежные" – нет.
В 2005 году российский астролог Марина Бай, ничтоже сумняшеся вчинила НАСА иск на сумму 165 млн. долларов за "деятельность, наносящую ущерб балансу Вселенной". В частности, Марина осудила миссию космического зонда Deep Impact по сбору научного материала о кометах (от зонта должен был отделиться специальный аппарат и столкнувшись с кометой Тепеля-1, взорвать ее), назвав будущий взрыв "террористически актом против Мироздания". В удовлетворении иска было отказано.
В прошлом году индийский суд был поставлен перед непростой задачей: нужно было определить, считать ли вибро-презерватив, снабженный батарейками, секс-игрушкой или средством контрацепции. Производитель уверял, что презервативы с запоминающимся названием "Крещендо" являются средством контрацепции и способствуют здоровью нации, в то время как его оппоненты уверяли суд, что "Крещендо" – это секс-игрушка. Причина споров проста: интимные товары – ассортимент секс-шопов - находятся в Индии под строжайшим запретом.
В 2006 году шанхайский паренек попал в юридический переплет из-за продажи собственной души на онлайн-аукционе. Владельцы сетевого ресурса удалили рекламное объявление, а самому горе-продавцу заявили, что лот обязательно вновь выставят на продажу, как только "обладатель души" сможет предоставить аукционистам "разрешение от высших сил" – в письменном виде.
Судебный чиновник Франк д'Алессандро в 2004 году попытался получить с родного города Нью-Йорка денежную компенсацию за серьезные увечья, полученные им в собственном туалете: под юристом взорвался (пардон) унитаз. За небольшую компенсацию размером в 5 млн. долларов чиновник готов был простить безалаберность городских коммунальщиков. Комментарий чиновника о прохождении болезненной физиотерапии (особенно в свете местоположения полученных повреждений), продемонстрировал его хорошее чувство юмора и неувядающий оптимизм : "Если б вы знали, какой это геморрой!"
В 2006 году Верховный суд штата Невада разбирал дело о соответствии принятого в Лас-Вегасе закона о стриптизе. Закон, в частности, запрещал стриптизершам "гладить и ласкать, намеренно добиваясь сексуального возбуждения" посетителей стрип-баров во время "танцев на коленях". Противники введения закона утверждали, что, поскольку его текст содержит в себе "смутные и неопределенные понятия", он является неконституционным и, следовательно, не могущим вступить в силу. Умудренные опытом юристы с серьезным видом рассуждали, какие именно действия девушек-стриптизерш являются "намеренными", а какие – непреднамеренными: сидение на коленях, нежное поглаживание бедра или случайное прикосновение грудью? После продолжительных прений сторон суд постановил считать закон правомерным и имеющим юридическую силу на основании того, что судебные органы вполне смогут отличить "намеренные" действия от "случайных", если вдруг увидят таковые.
- Информация о материале
Страница 1949 из 2102
